E-Smaratungga

PENGHAPUSAN KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA MENUJU KELUARGA BAHAGIA DARI SUDUT PANDANG AGAMA BUDDHA [1] Oleh: Partono Nyanasuryanadi A.     Pendahuluan Daniel Gobey (2004) mengatakan pada awal 1960-an, banyak orang yakini kebenaran gagasan Konrad Lorenz, seorang ethiolog (pakar "psikologi" binatang) asal Jerman, yang menyebutkan bahwa kekerasan, tak ubahnya rasa lapar, adalah naluri manusia sebagai bagian dari kodratnya yang jasmaniah. Di dasawarsa berikutnya, tahun 1970-an, orang lebih menaruh perhatian pada apa yang kemudian dinamai sebagi "lingkaran setan" kekerasan. Menurut mereka, kekerasan seolah telah mengental lebih dari sekedar naluri yang nature, dan menjadi culture, budaya kekerasan. Kalau pengamatan itu benar, artinya perlahan-lahan hubungan antar-manusia di abad ini tak hanya mengalami eskalasi kekerasan secara akumulatif, tapi juga sofistikasi, pencanggihan, kekerasan. Meminjam pengalaman pahit masyarakat miskin Amerika Selatan, Dom Helder...

HIDUP BERSAMA DALAM MASYARAKAT MAJEMUK DI NKRI MENURUT PANDANGAN AGAMA BUDDHA [1] Oleh: Partono Nyanasuryanadi . A.     Pendahuluan Perubahan nilai dan tatanan kehidupan sosial tidak dapat dihindari oleh setiap orang. Pada kontek ini pembangunan itu sendiri merupakan bentuk perubahan sosial. Dimana perubahan sosial adalah perubahan sistem dan perilaku sosial, termasuk perubahan nilai-nilai, dan pembaharuaan   sikap hidup. Membangun sosial kemasyarakatan merupakan salah satu cita-cita kesejahteraan manusia dan pada akhirnya membawa kesejahteraan umat manusia, negara, dan bangsa. Indonesia adalah sebuah masyarakat majemuk ( plural societ y ), yaitu sebuah masyaraka t negara yang terdiri atas lebih dari 500 sukubangsa yang dipersatukan oleh sebuah siste m nasional sebagai bangsa dalam wadah sebuah negara kesatuan Indonesia . Ciri kemajemuka n masyarakat Indonesia adalah penekanan pada pentingnya kesukubangsaan yang terwuju d d...